寨子里的流言长了腿，人们低语刀被恶灵附身，对月拎施展魔法，所以才会有仪式上荒谬的一幕，女子和女子情定终生，这绝不是“PI”的本意。
傣洒人相信灵有善恶，正如人的两面。刀的孤僻、沉默，和她的美丽都是原罪。村人们暗地议论她徒徒浪费大好年华，黑珍珠一样发亮的肌肤和长发，面上的轮廓和身段如同哀牢山里流下的泉水流畅清丽，随身的秧萝里却装不下小伙的爱慕和情意。
最让人惊诧的是，她竟敢堂而皇之地在“月亮姑娘”上占有雅摩之女，定下不可儿戏的契约，月拎本有很大的希望继承神职，但傣洒雅摩自古之职，就是保证寨子的安荣繁衍，毫无疑问，经此一事，在之后的选举中，她必然要落榜了。
一时间关于刀父辈的揣测也洋洋洒洒地从村寨的各个角落滋生。作为佤族和花腰傣族的混血儿，父母的早逝让她不得已从小寄养在母亲弟弟的家中，独特的外貌和气质让她难以融入母族的村落，除了和月拎在一起的时候。
她父辈的爱情起源于原始而残酷的猎杀。故事的开始，她的母亲，不过是父亲的猎物。手起刀落的佤族猎头匠，与在河边清洗长发的花傣女子，她的背影是那样优美，笠帽旁，女子长发散落，乌压压的，一直延伸到她的小腿边，她一节一节搓洗，神态专注，圣洁纯净。
在猎头匠眼中，她黑亮的发就是为自己立的招魂幡。
当年适逢天大旱，稻谷颗粒无收，包括佤族在内，不少村寨都有“猎头”祭祀的习惯，高高孤立的木桩上顶着新鲜的异族人头，血和灵魂会顺着桩子日日夜夜地，渗透进干涸的土地里，人们祈求用血祭的方式唤醒天地的良知。
猎头最佳的目标就是长发的异族少女，因她们浓密乌亮的秀发象征着稻穗的饱满丰收，也因为她们力量薄弱，不易反抗。刀的母亲就是这样被她的父亲锁定了。他从少女的背后悄悄接近，意欲举起屠刀，祭祀谷神。
没想到她一回眸，收割生命的镰刀和他的心尖一起打颤，杀意遇见美色，激起了另一种原始的欲望。肉|体的纠缠后是藕断丝连。天真的女子爱上了嗜血冷酷的猎头匠。
温和的羊群融不进一只狼，狼群里也容不下软弱的同伴。两人背离了各自的社会，彼此依偎，在深山里坚持爱情。幸好西南没有寒冬，刀的出生令他们喜悦，父亲甚至为女儿按照家族的辈分，给她取了一个佤族的名字，央更伊那。
幸福停滞在那个暴雨的夜晚，在刀往后的记忆里，这片土地上的雨季，从没有那个夜晚来得洪大迅猛，洪水冲垮了一家三口简陋而温馨的住所，也带走了小女孩一双年轻的父母。
从此央更伊那没有家了，她改名“刀”，是舅舅舅母希望她能够坚强健康地长大，刀的冷硬锋利，可以保护一个稚嫩脆弱的灵魂。
刀确实健康无恙地长大了，但她成了无根之木，无足之鸟，在这片土地上找不到落脚之处，找不到家的孩子，永远飘零。月拎的安稳和恣意，无疑是刀所倾慕的，小小的她只知道跟着月拎，她就能借来安全感。
年岁增长，儿时为了生存的依赖，长成了割舍不掉，又难以言说的情愫，佤族原始而狂野的血流淌在刀修长秀美的身体中，有个声音告诉她：想要就去争取，不争取，这辈子她就这样丢了自己所爱，能甘心吗？
幸好月拎没有辜负她。这个狡黠的女孩，披着羊皮的小狐狸，兜兜转转，还是答应了她。
她们柔韧的曲线交叠在一起，空气中渐渐有了湿润的气息，雨季快要来了，芭蕉叶子那么大，一片就可以遮住两张年轻美好的脸，月拎侧躺着，一只手深入刀的发间，指腹轻轻梳理对方散落的长发。
“伊那，你妈妈年轻时一定很好看。”
“舅舅说我像她，只是黑一些。”
“都是那么白，有什么意思？你这样我总不会认错人。”
她笑了：“这是在寨子里。”刀的意思是，出了嘎洒村，还不知道有多少好看的女子，哪里她就独特。
她不继续这个话题，问她：“月拎，做不成雅摩，你后悔吗？”
月拎继续给她梳头发，答得毫不犹豫：“后悔呀，我从小就想成为和妈妈一样的人。”
刀发亮的眼黯淡下来，她去握月拎的手，让她停下梳理的动作。