脑子里的思绪,很快清晰起来了。
庄汤尼说的对,打一开始,桂俊一方,其实就下定了决心“南堂”一案,一定要有泰西的神职人员充作“牺牲”,“浅浅的口子”什么的,都是虚与委蛇,都是为了将这个“牺牲”诱了出来。
桂俊确实是摆了自己一道。
不过嘛
这一道,对于阿历桑德罗神父来说,是大不幸,对于庄汤尼来说,是噩梦;可是,对于法兰西帝国和自己这个法兰西帝国驻华公使来说,其实并不算什么坏事儿。
桂俊说的对,这桩“教案”,若没有泰西籍的“牺牲”,影响力就是有限的,不但不足以对中国政府造成实质性的打击,反叫中国政府提高警觉和戒备,再想制造什么“教案”,可就难了!
某种意义上来说,没有泰西籍“牺牲”的“教案”,确实是“重大的资源浪费”。
不是有“浅浅的口子”吗?
,聊胜于无罢了!
如果阿历桑德罗神父受到了残酷的凌虐,譬如被截断了手脚什么的,还可能激起泰西各国的公愤;可是,没有哪个国家会因为一个副司铎的胳膊被划了一道“浅浅的口子”,就同**、进而对中国宣战的。
所以,桂俊一方杀掉阿历桑德罗神父,其实是……呃,符合法兰西帝国的利益的。
当然,博罗内也清醒的意识到,桂俊一方发动“教案”,真正的目的,并不是为了“助法兰西帝国一臂之力”,而纯粹是为了他们自己给“山人”添堵、添乱,待真乱起来了,“山人”顾此失彼了,便趁乱而起,以图不逞。
咦,我怎么用了“以图不逞”这个词儿?这不是站到“山人”一边儿去了吗?
好吧,不要纠缠细节,反正就是那个意思了。
因此,自己对桂俊一方,是没有什么“控制力”可言的这是一把双刃剑,可能刺伤敌人,也可能割伤自己。
不,“双刃剑”的譬喻不对,事实上,剑柄并不是握在我博某人的手里。
甚至
博罗内想起了庄汤尼说的那句话,“公使阁下,我其实还不算什么我相信,只要有需要,他们也会请你去做这个‘牺牲’的!”
有这个可能吗?
博罗内的念头,转了又转,最后,不能不承认:
有这个可能。
试想一下,如果法中战争期间,自己这个“留居”中国的法国驻华公使被刺杀,会发生什么?
嘿!