“爵士说的不错，”关卓凡坦然说道，“中国的‘自立教会’同罗马教廷的关系，较之中国的‘某些藩属’同中国的关系，大致仿佛。”
所谓“某些藩属”，指的是中国对之只有名义上的宗主权、并无实际的管治权的藩属。
事实上，中国的大部分“藩属”，都是这种性质也包括之前的越南。
这些藩属的继统承嗣，中国并不能做直接的干涉，其新君继位，会向中国报告，并请求批准，可是，不管满意还是不满意，你中国都不能不批准啊！如果不批准，即意味着断绝宗藩关系；你如果想改变人家的统嗣继立的事实，唯一的手段，只有战争。
阿礼国抬起手，摆了一摆，做了个他自己也说不清楚啥意思的动作，“殿下的这个想法……呃，真是一个……呃，天才的想法！可是，我以为……呃，我是说，我担心，这个，放弃实质的管理权、任命权罗马方面，难以接受啊！”
“可是，”关卓凡淡淡一笑，“这个‘实质的管理权、任命权’，由中国的敌国同罗马方面‘共享’，中国更加难以接受啊！”
“呃，这个，也确实是……”
“中国是不得已而为之！”关卓凡说道，“于情于理，皆无可指责！我希望教廷能够审时度势，接受现实无论如何，中国的‘自立教会’，还是奉其为正朔的嘛！中国教会‘自养’、‘自治’、‘自传’，对于教廷来说，并不是一个最坏的结果嘛！”
顿一顿，“如果罗马方面始终转不过这个弯儿来，我只好嗯，再做‘不得已之安排’了！”
又来一个“不得已之安排”？
这个“不得已之安排”，当然不会是退回“由中国的敌国同罗马方面共享‘实质的管理权、任命权’”的局面，那么
“呃，请教？……”
“我只好仿贵国之故例”关卓凡淡淡的说道，“师从亨利八世陛下行事了！”
亨利八世？！
本书前文已有介绍，亨利八世为休妻再娶，与彼时的教皇反目，教皇逐亨利八世出教，亨利八世则宣布英国教会脱离罗马教廷，自立为英国国教，并以英国国王兼任英国国教最高领袖，将教会纳入国家政权直接管辖之下；同时，大刀阔斧，推行一系列宗教改革。
阿礼国张大张嘴巴，滞了一滞，“亨利八世……呃，殿下的意思是”
“中国的天主教，”关卓凡平静的说道，“将不再奉罗马教廷为正朔，而是仿英国圣公宗例，别立一宗！”
英国国教，亦称“圣公宗”，即俗称的“圣公会”。
我靠……
阿礼国的神情，终于可以用“瞠目结舌”来形容了。
两个“不得已之安排”来的太快、太猛、太意外了，阿爵士的脑袋瓜儿虽然好用，可一时之间，也是被冲的一片混乱，而辅政王殿下口口声声，“仿贵国故例”、“师亨八故智”神马的，这个，这个……
呃，让俺想一想，中国目下的情形，同俺们当年的情形，是一码事儿吗？
当年，亨利八世之所以如阿礼国对维多利亚女王所说“乾纲独断，大张天威，于天主教之外，卓然独立”，是真的出于“不得已”：