只要架域之石的主人可以想象，并给予一个简单的规则构架，领域内的任何既定的规则都可以按照其掌控者所思所想而改变。
脑海浮现之图像，便是架域之石显现之现实。
从某种意义上而言，这的的确确可以当得上是神祗才具备的伟力。
开辟一方适合自己的空间，这是大多数神祗都会去做的事。例如死神阿努比斯就有着他掌管的冥界。在冥界里，死神阿努比斯可以肆意的根据自己的意志来修改和定论某些规则。
当然，这种肆意也是有着一定的局限的。这种局限受限于神祗的神职规则。
而这种任意修改和变换完整架构世界规则的事情，虽然说起来宏伟震撼无比，却也不是谁都能够掌握，并且使用的。想要在这些规则之上进行修改和改变，并不是指随意一个人，随便一个念头，然后就可以达成了的。
尤其是在这颗架域之石，还只能算是一个半成品的情况下。
说是半成品，实际上距离成品，也只不过是搭出了一个大致的构架，以及特姓而已。
但是以架域之石的特姓而言，说它接近成品，却也不是不可以。
最难的便是先期的构架，就如任何事情都是开头最难一样。
有了开头，才会有后续。
确定了一个目标，才会有为之努力的方向。
而一个好的起始，无疑可以给后续带来极大的好处。
一个大致的轮廓构架搭建了起来，剩下的就像是盖房子一样，只需要填充材料，一点点的来丰/满与完善构架就好。这是一个耗费时间和精力的伙计。
不客气一点说，架域之石的出现，对唐白而言是一种运气之下的机缘巧合。就是他在当时，对此也没有过高成功的信心。而在其上面耗费的材料、精力，乃至心神，甚至比解构之石与毁伤之石两个加起来还要多的多。
即使现如今半成品的架域之石，在作用上还比不得解构和毁伤两石对此刻的唐白大。但在未来，唐白确信，架域之石的作用，要远远的盖过解构和毁伤两石。
尤其是完成品的架域之石。
即使从某种程度上来说，完成品的它遥遥无期。(未完待续。)
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