玉牌属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至秦汉的时候，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。
等到了明朝嘉靖年的时候，玉器发生了一次历史改革，这次改革的起源人物就是陆子冈，也正是子冈玉牌的由来。
玉佩在古代是名流权贵彰显身份的必需品，明清之前，玉佩形制大抵以圆形、复杂雕刻为主饰，这一主流跨越了数千年时间。
到了明代嘉靖年间，在苏州出了一位著名的玉雕大师，就是陆子冈。据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为著名。
陆子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将书法、绘画艺术融入其中，同时也改变了玉的形状，由原来的圆形，变为了方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为子冈牌。
陆子冈这一改动，瞬间名闻朝野，当时的达官贵人为了求一块子冈玉牌，可谓是出手阔绰，一掷千金。
陈阳看着眼前这块玉牌，玉牌通体呈现青白色，属于明代重用玉种。再看玉牌上的雕刻，虽然经历了这么长时间，但玉牌上雕刻的图案，依然可以清晰可见，只可惜玉牌周身有不少地方出现了磨损。
为了避免疏忽，陈阳将玉牌拿在手里翻来覆去看了几遍，确定这就是子冈玉牌。子冈玉牌在后世陈阳并没有接触过，换句话说，这东西在市面几乎看不到，唯一的一两块都在京城博物馆里。
自己记得后世08年左右，有一位北方女企业家，拿着一块子冈玉牌去江浙地区售卖，经过鉴定，女企业家手里那块子冈玉牌并不是出自陆子冈之手，而是清代的仿品。
关于陆子冈的记载很少，据陆氏家乡太仓的文史资料记载，陆子刚大约生于嘉靖元年，苏州《木渎镇志》记载：“陆子冈，年未六十，出家为僧，十余年不入城市。”
因陆氏晚年为僧十余年，且无子嗣，其技艺被专诸巷的姚、郭、顾等姓氏弟子传承下来。就是说陆子冈一生无子，但技术却传承了下去。
所以，女企业家手里那块子冈玉牌，虽然出自清末，应该是陆子冈的徒弟或者徒孙所刻，即便这样，那块玉牌当时卖出了80万元的高价，可见子冈玉牌的价值。
“儿子，到底怎么样？”陈国华看着儿子翻来覆去的看，焦急问道，“你杨大爷不是外人，必须说实话！”
陈阳将玉牌放回到杨大爷面前，“杨大爷，您这玉牌是真东西，应该是明代的，价值非常高。”
听陈阳这么说完，杨大爷终于放下心来，试探着向陈阳问道，“那大概能卖多少钱？”
陈阳抬头看看杨大爷，又看看自己父亲。陈国华在旁边一瞪眼睛，“必须实话实说！我跟你说，你小时候杨大爷还抱过你呢，小时候你妈没奶，要不是靠着杨大爷那两只牛，估计你都活不到这么大！”
听父亲说到这里，陈阳终于知道自己小时候喝的牛奶都是哪里来的了，原来是杨大爷家提供的。
“我这么说吧，这块玉牌如果再放上些年，可是相当值钱的！”陈阳说着话，伸出了一只手掌比划着。
陈阳话音刚落，陈国华在旁边扒拉了下陈阳脑后勺，“谁让你说以后了，说现在值多少钱！”
这孩子，人家杨大爷拿着玉牌来，指定是现在缺钱了，你跟人家说以后有啥用，万一他没以后了呢......呸呸呸！
陈阳揉揉脑袋，拿着玉牌向众人解释起来，“这是明万历年间的子冈玉牌，这么跟你们说吧，在明朝之前，玉一般都是圆形为主，比如我们常见的玉佩、古人腰带上用的玉扣等等，但从明嘉靖之后就不同了，出来一位玉器大师叫陆子冈，他将玉器的形状改变了，就有了玉牌，也算开创了历史。”
“杨大爷手中的这块玉牌，便是明万历年间，由陆子冈亲手雕刻的子冈玉牌。这东西流世极少，所以价值连城。”