后为主，前者只是从。
这也就决定了他看待疾病的视角，不可能是单纯的医者视角。
其实哪怕是中国古代的很多医者，看待疾病，同样也不是单纯的医者视角。
古之大医半为道。
很多人，要么与道士亲近，要么自己就是道士，要么不是道“士”，但却不折不扣地是道家流派的传承者或学习者，更不用说作为医之一道源流的《黄帝内经》，那是什么？
是医书不假。
但它的视角，它的高度，不是医者。
许广陵在医学一道，同样也有几个发展过程。
最初，从章老先生受学，那是一个很普通也很标准的中医小学徒。
但当他依靠太极拳打通了手足心窍之后，慢慢地开始不假外物，或者说不借助外界的知识，而单纯从自己的身体，感知、发现、研究、总结许多可以说是医学的东西。
然后，伏羲诀、神农诀、**同心诀、回天针，以及陈老先生所授的散手、开天步以及诸多拳法等，这些东西，无不从自己的方面，拓展着许广陵对于生命的认识。
而当他晋入大宗师之后，以前的所有这方面的认识和发现，终于算是百川归海、万流归宗。
大宗师的成就，推动着医道的进展。
而医道的进展，助他从头从始，建立大宗师的体系，从那三阶九级开始。
应该说，“大宗师”与“大宗”的互相促进、互相提升，那种极优质的良性循环，在许广陵身上已经初步印证。
所以他才说，大宗师之路不变。
但在此之外，他的目标，是“三千大宗”。
这“三千”，是虚也好，是实也好，总之，日后，待一个又一个的大宗成就，一个又一个的大宗推动着大宗师的进展，最终，又能把大宗师之路推进到一个什么样的地步和层次呢？
这是许广陵所期待的事情。
正如李清照的那首词所说的，“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”
初阶三级，“盈”，“通”，“润”。
这之中，“盈”是第一级，是基础，却也是贯穿这三级的始终不变的主旨。
章老先生及陈老先生，两人因为开窍的缘故，可以说，都受到了一定程度的“反噬”。